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清康熙三十八年王之湖序(公元1699年)

余自庚午春受命来楚司牧临阳仰体圣天子仁孝御世之心,朔望以时讲读上谕十六条,令民首知尊祖敬宗孝友睦任恤诸训。幸得政通人和,民风丕变,习俗去薄还醇,文风易俚归正。越今九易春秋矣。忽邑中王氏诸生明通等(二十一人)以七族重修谱序,拜请予。思在昔封土酬庸,姓无二氏家谱之修。上系宗祖,下延本支孝子慈孙,古所郑重欲得一挥毫,以增重先人,辉耀来许,事诚非草草己也。家有谱,国有史,名虽不同,理惟一致。史所以萃天下之散而俾之聚;谱所以联一家之涣而使之合。苟不萃其散,联其涣而笔之于书,则左昭右穆无以明;大宗小宗无以辩。祖宗 之存殁宅兆,支之远近亲疏,鲜有不流于淆杂。事诚非草草已也。 抄录残编,父老记忆者仅十之五六,而邑人曾太史旧序幸未磨灭。接而读之,乃知其祖仁鞠公发祥于豫章吉安之泰和邑。传五世通立公大昌其后,于大泉生子十二。长曰安荣,八曰安敬,九日安诚,十曰安礼,十二即安远。迄今星罗棋布,虽未木根水源固出一人之身,而人奉一祖,则俨然而门户各立矣。如前塘凹头荣之后,顾村敬之后,大成云诚之后,水头寺湾西城厚塘礼之后;下桥即远之后,此则其近在邑,而相联属者,若衡阳之大鱼塘,蓉城之上燕塘,嘉禾之霞塘、社塘、行廊、支分派衍,不一其地。虽均为通立公所出,然相去远矣。 夫尊祖敬宗之义,周礼六行之言,予日以是望斯民家喻户晓,身体力 行。而谱牒之修正以上自朝廷有微其号而追者,次公卿大夫有赠其 祖宗父母于逮存殁。后者分列士庶,何敢上千。若夫敦一本九族之谊,笃百世不祧之典,人人得而行之,家谱之修,洵不容缓。然则水之积 也不深,则其流不长;木之培也不厚,则其枝不茂。今尔族子姓振振, 良由先世积厚所致。而联宗睦族,喁然蒸蒸,或亦从前位斯土者,渐 民以仁,摩民以义,沾濡既久而后乃知逆本穷源,追所自出,以昭兹来许乎!是集也不惟祖若宗,与其子若孙世系藉之以不紊,而盛世仁孝之思,风人俗之淳即于此征其万一矣。由是而家诗书,户礼乐,人文蔚起,继缨而恢先绪。固予私心之所厚有期焉耳,遂可其清而为之序。

                 时皇清康熙三十八年岁次己卯十月  谷旦

                   赐进士第文林即知临武县事润江王之湖拜撰